O que significa aldeia global?

Em Dicas de história e geografia por André M. Coelho

Imagine o vasto espectro de todas as culturas do mundo. Ouça a música – das suaves batidas de tambor da África, ao didgeridoo melódico da Austrália, ao grito da guitarra elétrica. Prove o curry da Índia, o leite de coco da Tailândia, o cheeseburger dos Estados Unidos, o pão de queijo de Minas Gerais. Agora imagine que todas essas culturas estão comprimidas em uma supercultura.

A música individualmente única é agora uma cacofonia estridente. Os sabores individualmente salgados são um lodo confuso. Todos os países do mundo estão unidos sob um governo e uma religião. Os comunistas seguem as mesmas regras que os anteriormente sob uma democracia. Muçulmanos e cristãos vivem pelos mesmos padrões religiosos.

O que é aldeia global?

O falecido Marshall McLuhan, um teórico da mídia e das comunicações, cunhou o termo “aldeia global” em 1964 para descrever o fenômeno da cultura mundial encolhendo e expandindo ao mesmo tempo devido a avanços tecnológicos generalizados que permitem o compartilhamento instantâneo da cultura.

A afirmação de que é possível que todas as culturas do mundo se tornem uma aldeia global é controversa, no entanto. Por um lado, as pessoas acreditam que, se continuar, a globalização cultural levará a um mercado deslumbrante, onde os países de todas as oportunidades econômicas estão representados e onde os países mais afortunados vêm em auxílio dos menos afortunados com esforços humanitários.

Aldeia global: conceito e consequências

Por outro lado, as pessoas temem que a evolução de uma aldeia global aumente os conflitos entre culturas, cause uma fragmentação da cultura ou leve à dominação cultural dos países mais desenvolvidos e possivelmente crie culturas híbridas (Johnson 191-96). Assumindo que a analogia de Marshall McLuhan do mundo como uma aldeia global é uma previsão precisa do efeito da globalização cultural, que conseqüências e benefícios emergirão dessa compressão da cultura?

Entender o que essas mudanças significarão para cada cultura existente individualmente, e ter o cuidado de considerar todos os lados da discussão com igual relevância, é essencial para formar uma compreensão universal do que significa a globalização. Se não podemos concordar com as implicações dessas mudanças culturais, talvez não possamos nos identificar como membros de uma aldeia global, afinal.

A questão da identidade cultural certamente não é nova. Quando McLuhan apresentou sua ideia de uma “aldeia global”, seu conceito levantou vários problemas sociais distintos. A ideia das culturas do mundo reunidas em uma aldeia global levanta questões sobre representação igualitária, compartilhamento recíproco, diversidade enriquecida e compreensão mútua.

Mais do que nunca, exemplos de globalização cultural podem ser vistos em nossas vidas cotidianas. A Internet explodiu com um boom de tecnologia, proporcionando aos indivíduos de todo o mundo a oportunidade de se comunicar instantaneamente uns com os outros. Redes sociais, aplicativos de mensagens e vários fóruns online são exemplos desta comunicação instantânea.

Globalização cultural e aldeia global

Uma das principais preocupações dos defensores dos efeitos da globalização cultural é que a mídia e a cultura americanas têm um impacto negativo em outras culturas ao redor do mundo. Em outras palavras, os países com mais influência econômica acabarão controlando os padrões culturais pelos quais o resto do mundo terá que viver. Os gigantes das indústrias estão aproveitando a globalização para se promover enquanto homogeniza a diversidade musical.

Relacionado com a ideia de dominação cultural é talvez uma questão mais essencial. À medida que essa mudança para o compartilhamento cultural e a sobreposição ocorre, como a globalização afeta a diversidade cultural? Críticos e ativistas argumentam inflexivelmente neste ponto. Alguns afirmam que o contato cultural está criando uniformidade, padronização, homogeneização – uma monocultura global que é estéril, monótona e artificial.

Um bom exemplo dessa frustração é a proliferação de cadeias de fast food americanas em países estrangeiros. A emoção de visitar outro país é facilmente azedada ao sair do avião apenas para ver os restaurantes da cadeia de fast food americana. McDonalds, Burger King, Pizza Hut e KFC contaminam as cidades dos países do antigo bloco oriental, como a Hungria.

Uma implicação mais séria dessa permeação de padrões culturais é abordada por antropólogos e linguistas, que argumentam que a linguagem está ligada à cultura e que a cultura está conectada aos valores e estruturas profundas que mantêm as sociedades juntas. A perda potencial de idiomas menos falados é uma preocupação séria.

Das mais de 6.912 línguas, metade pode estar em risco de desaparecer nas próximas décadas. Perder essas línguas representa sérios riscos culturais porque perdemos aspectos das culturas menores que agora são incapazes de articular suas crenças e conhecimentos como resultado da extinção de sua língua. Com essa perda, não apenas nosso mundo se torna mais mundano, como também corremos o risco mais sério de perder algumas culturas para sempre. Isso certamente vale a pena considerar em nossa discussão sobre fronteiras culturais.

A aldeia global é um conceito da conexão entre diferentes povos e nações no mundo globalizado. (Foto: amust)

Livre comércio e aldeia global

Os defensores do livre comércio, líderes corporativos, alguns analistas culturais e muitos cidadãos em todo o mundo aplaudem a oportunidade e a fertilização cruzada engendradas pelo contato e compartilhamento cultural intensificado da globalização. Chegaram mesmo a declarar que o mundo se tornou um bazar rico, não uma monocultura.

Eles vêem a globalização e o compartilhamento cultural como um benefício, porque potencialmente permite que todos os cidadãos do mundo desfrutem dos aspectos das culturas dos outros. Uma cultura não precisa ser mudada drasticamente para pior, a fim de desfrutar da rica diversidade de outra.

A globalização, nesse contexto, é uma tendência cultural positiva. Sua beleza é que ela pode libertar as pessoas da tirania da geografia, e estamos cada vez mais livres para escolher nossas experiências culturais.

Essas pessoas também abordam o fenômeno da ocidentalização, ou expansão de produtos e costumes de países desenvolvidos ocidentais, como não necessariamente uma imposição de cultura, mas uma oportunidade para países menos desenvolvidos incorporarem sua própria cultura à cultura ocidental. Eles justificam essa afirmação apontando para o fato de que os países americanos são compostos de um caldeirão de culturas para começar. Nossa população é composta por imigrantes da Europa e outros países em desenvolvimento cujas crenças foram “integradas” à nossa cultura como um todo.

Usando palavras como integração e fusão cultural, esses analistas afirmam que a mistura de culturas é inevitável, saudável e enriquecedora. Para essas pessoas, a globalização não é uma mudança maligna sendo imposta à sociedade. É uma evolução natural e progressão de como as pessoas interagem umas com as outras, dadas as capacidades avançadas de comunicação.

Responsabilidades na aldeia global

Com uma comunicação aprimorada, porém, surge a inevitável percepção de que algumas nações são menos capazes financeiramente de apoiar seus cidadãos do que outras. As duras realidades da pobreza, fome, doença e guerra civil tornam-se agora mais evidentes para aqueles que vivem em países privilegiados.

Faz sentido, portanto, se os indivíduos usassem a desculpa para não ajudar as pessoas menos afortunadas do mundo, porque não estavam conscientes de seu sofrimento, não podiam mais ignorar a dor que existe fora de suas zonas de conforto. Isso assusta as pessoas a aceitar o sofrimento do mundo. Também levanta a questão de exatamente o quanto o sofrimento de outros países e a falha de seus governos se tornam nossa responsabilidade como uma nação próspera.

Os países não deveriam resolver seus próprios problemas econômicos e socioeconômicos antes de se apressar em uma cruzada para salvar todas as crianças africanas da fome? Essas considerações precisam ser feitas e algum tipo de sistema deve ser estabelecido para garantir que os países que são economicamente capazes ajudem a melhorar o padrão de vida nos países em desenvolvimento, mantendo a prosperidade para seu próprio povo.

Com o aumento da responsabilidade de apoiar os países empobrecidos, vem a consideração de que talvez um sistema aprimorado de interconectividade entre os países leve à cooperação global e à paz.

Cultura na aldeia global

Parece óbvio que, se todos os países se sentissem seguros na proteção de suas crenças culturais no mundo, viveríamos em paz. É ingênuo considerar o estado atual das relações políticas externas imaginar que, como mundo, poderíamos alcançar uma coexistência pacífica. É idealista imaginar uma situação em que as culturas possam se fundir sem perder sua individualidade, permanecendo pacíficas em relação à compressão da cultura global.

É mais provável que um choque de ideais e valores culturais ocorresse. O contato cultural aumentado frequentemente não promove a paz; em vez disso, gera ressentimento e antipatia. Um exemplo dessa antipatia pode ser facilmente visto ao examinar as religiões do mundo. No Oriente Médio, guerras existem há séculos por ideologias religiosas. Talvez, se as culturas existentes já não tivessem sido criadas para se contradizerem, um limiar de paz poderia ser alcançado.

Como podemos processar esse vasto campo de informações sobre representação igualitária, compartilhamento recíproco, diversidade enriquecida e compreensão mútua de uma maneira globalmente útil? Quer o mundo esteja a diminuir, a expandir-se ou a manter o mesmo tamanho metafórico, é evidente que a forma como nos comunicamos através das fronteiras físicas e culturais está a mudar a um ritmo acelerado.

Com essas mudanças, surge a responsabilidade, como humanos, de considerar as implicações de nossas realidades mutáveis. Sem uma análise objetiva e inclusiva dessas questões, estaremos despreparados para a montanha-russa de desordem cultural que inevitavelmente poderia acontecer. Se, de fato, estamos nos tornando uma aldeia global, poderemos chegar a algum consenso sobre como essas questões devem ser abordadas, a fim de beneficiar igualmente todos os membros da nossa aldeia? Se não podemos determinar limites culturais respeitosos da maneira mais simples com relação à linguagem, economia e meios básicos de sobrevivência, é presunção supor que podemos nos identificar como uma aldeia global.

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Sobre o autor

André é formado em pedagogia, já tendo dado aulas na educação infantil e atuado como professor e coordenador de cursos de inglês. Entendendo como funciona o processo de aprendizagem, decidiu escrever para o blog Múltipla Escolha onde postagens sobre aprendizado, provas, concursos, e muito mais para ajudar seus leitores a aprenderem.

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